越來(lái)越多南京地域文化符號(hào)成為商標(biāo)惹爭(zhēng)議


南京“九十九間半”被注冊(cè)成商標(biāo)，用于文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。金陵晚報(bào)記者于峰攝


　　□金陵晚報(bào)記者賀沂沂于峰

　　“九十九間半”是很多老城南人對(duì)甘家大院的稱(chēng)呼。而在江寧，也有不少人稱(chēng)楊柳村民居建筑群為“九十九間半”�！熬攀�九間半”已經(jīng)成為一個(gè)具有濃烈民俗特色的形容詞。記者日前獲悉，“九十九間”已經(jīng)被一位南京市民注冊(cè)為商標(biāo)。

　　從“夫子廟”到“大士茶亭”，再到現(xiàn)在的“九十九間半”，越來(lái)越多的南京地域文化符號(hào)成為商標(biāo)。

　　幾年前就已被注冊(cè)成商標(biāo)

　　南京人楊學(xué)明是“九十九間半”商標(biāo)的持有人，他告訴記者，這個(gè)商標(biāo)他已經(jīng)申報(bào)成功好幾年了。曾經(jīng)在南京文博系統(tǒng)工作的楊學(xué)明，對(duì)“九十九間半”這個(gè)文化符號(hào)有深厚的感情。他說(shuō)，“九十九間半”是指古建筑群，在古城南京，曾經(jīng)有多處“九十九間半”，可惜的是，現(xiàn)在的“九十九間半”已經(jīng)很少了。

　　楊學(xué)明告訴記者，中國(guó)古人認(rèn)為，天上天帝居住宮殿的房間為萬(wàn)間，地下帝王宮殿的房間僅僅少半間，也就是“九千九百九十九間半”，北京的紫禁城就是“九千九百九十九間半”。中國(guó)古代最大的官僚府第——曲阜的孔府為“九百九十九間半”。其他的官邸、富商住宅、宗教建筑、家族祠堂最多只能是“九十九間半”。

　　“這是一種身份等級(jí)在建筑群規(guī)模上的體現(xiàn)！”楊學(xué)明說(shuō)，我國(guó)現(xiàn)在被稱(chēng)為“九十九間半”的建筑遺存共有五十多處(韓國(guó)還有一處)，主要分布在蘇、皖、浙等華東地區(qū)，這與該地區(qū)雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和良好的人文環(huán)境是十分切合的。不過(guò)，演變到后來(lái)，“九十九間半”已經(jīng)不是確指，而成為民間對(duì)建筑群龐大的一種概稱(chēng)，也許建筑群的房間沒(méi)有“九十九間半”，也可能超過(guò)“九十九間半”，但建筑群的主人總會(huì)稱(chēng)自己的宅邸是“九十九間半”。

商標(biāo)將用于文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)上

　　在民間，普通市民對(duì)“九十九間半”更是津津樂(lè)道。楊學(xué)明告訴記者，在南京民間，“九十九間半”儼然一個(gè)文化符號(hào)，頻頻出現(xiàn)在市民口頭，成為人們對(duì)大戶(hù)人家的一個(gè)代稱(chēng)。

　　楊學(xué)明說(shuō)，在歷史上，曾經(jīng)被稱(chēng)為“九十九間半”的南京建筑群有甘家大院、門(mén)東“白酒坊”、江寧楊柳村、秦淮區(qū)魏家大宅、安徽會(huì)館、秦大士故居、劉芝田故居、佘村潘家老宅、蔣壽山故居、六合半山寺，目前保存完整的只有甘家大院和楊柳村建筑群兩處。

　　很早之前，楊學(xué)明就對(duì)“九十九間半”這個(gè)文化符號(hào)非常鐘情，并且覺(jué)得這個(gè)文化符號(hào)大有文章可做。幾年前，他將九十九間半成功申請(qǐng)為商標(biāo)，分為圖標(biāo)式商標(biāo)和文字式商標(biāo)兩種。他將“九十九間半”的圖標(biāo)商標(biāo)設(shè)計(jì)為一座老式房子，房頂上有祥云環(huán)繞，窗戶(hù)的設(shè)計(jì)很獨(dú)特，猶如甘家大院的“甘”字。

　　楊學(xué)明告訴記者，他的“九十九間半”商標(biāo)主要用在文化產(chǎn)品上，目前已經(jīng)設(shè)計(jì)出多款和中山陵有關(guān)的旅游紀(jì)念品。

　　南京多個(gè)地域文化符號(hào)成商標(biāo)

　　南京地域文化符號(hào)被注冊(cè)為商標(biāo)，這已經(jīng)不是第一次了。據(jù)記者了解，“石頭城”、“七家灣”、“水西門(mén)”、“橫塘”、“秦淮河”、“淮清橋”等名稱(chēng)，都有商家和個(gè)人申請(qǐng)產(chǎn)品或服務(wù)商標(biāo)注冊(cè)，甚至有的一個(gè)名稱(chēng)有多家爭(zhēng)搶。中學(xué)老師、文史愛(ài)好者高小民說(shuō)，包括老地名在內(nèi)的一些南京文化符號(hào)反映著軍國(guó)大事和市井民生，比如弓箭坊、明瓦廊、閨奩營(yíng)等地名都記錄著明代南京手工作業(yè)的分工，不同的街區(qū)從事不同的行當(dāng)，為后世研究明代南京經(jīng)濟(jì)狀況提供了生動(dòng)的材料。可惜的是，這些堪稱(chēng)南京歷史“活化石”的老地名，有不少已走進(jìn)歷史深處，已消失的南京老地名多達(dá)數(shù)千個(gè)。

　　近幾年，如何保護(hù)和傳承南京地域文化符號(hào)，尤其是一些已經(jīng)消失和正在消失的部分，南京地方志專(zhuān)家和相關(guān)部門(mén)都想了很多辦法。但是，對(duì)于用注冊(cè)商標(biāo)的形式來(lái)保護(hù)和傳承，專(zhuān)家們有很大爭(zhēng)議。有的專(zhuān)家認(rèn)為，比如，商標(biāo)把老地名留住了，這就是對(duì)老地名文化的一種延續(xù)。還有的專(zhuān)家擔(dān)心，注冊(cè)商標(biāo)是一個(gè)商業(yè)行為，過(guò)度商業(yè)開(kāi)發(fā)，會(huì)削弱老地名的文化內(nèi)涵，從而使得老地名成為商家牟利的工具。

　　用商標(biāo)保護(hù)傳承文化惹爭(zhēng)議

　　南京地方志學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)薛冰非常反對(duì)將南京地域文化符號(hào)注冊(cè)為商標(biāo)的行為。薛冰說(shuō)，包括老地名在內(nèi)的南京地域文化符號(hào)，都屬公共資源，是城市的財(cái)富，“比如南京的老地名，地標(biāo)性的建筑，南京小吃等等，都是靠著政府多年大量財(cái)力物力的投入，以及南京人幾千年的文化積累，才形成的今天的文化品牌，所以它們應(yīng)該是南京市民共有的財(cái)富。但是這些文化資源被注冊(cè)成商標(biāo)后，就成了個(gè)人所有�！毖Ρ�認(rèn)為，如果注冊(cè)商標(biāo)后產(chǎn)生的利潤(rùn)被用于公共文化品牌的建立、保護(hù)、開(kāi)發(fā)和傳承，那還是比較合理的。但是現(xiàn)在，這些利潤(rùn)卻都被商家賺走。南京地域文化符號(hào)成了商家個(gè)體牟利的工具。

　　除此之外，商標(biāo)無(wú)法與地區(qū)相對(duì)應(yīng)，“商標(biāo)對(duì)應(yīng)的是商品，讓人記住的也只是商品。比如七家灣，很多年輕人和外地人，只知道七家灣鍋貼，不知道它還和南京有關(guān)系。我們談保護(hù)和傳承，指的是對(duì)南京地域文化的保護(hù)與傳承，單單留一個(gè)名稱(chēng)——還是商品名稱(chēng)，毫無(wú)意義。”薛冰說(shuō)。

　　專(zhuān)家們呼吁，在不違反商標(biāo)法的情況下，將南京一些地域文化符號(hào)注冊(cè)成商標(biāo)，應(yīng)該更多的用于與之相對(duì)應(yīng)的文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)上。商標(biāo)擁有者要有文化傳承的責(zé)任感，而不要為了利益，將南京地域文化符號(hào)變成驢頭不對(duì)馬嘴的商品符號(hào)。

來(lái)源： 金陵晚報(bào)